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¿Cuál es la razón, argumento o, necesidad, para dar las fiestas de la Independencia de Cartagena (Bolívar) a una entidad privada? (04/08/2’026) Nunca “entenderé” por qué al Concejo Distrital de Cartagena se le ha ocurrido la ideota de entregar a través de un proyecto de acuerdo junto con la Alcaldía a una entidad privada las fiestas de la Independencia. Sencilla y llanamente porque no existe una verdadera razón sensata para hacerlo. Basado en leyes tergiversadas y otros ejemplos como el Carnaval de Barranquilla pretenden satisfacer la necesidad de un ente privado o particular para que controle como empresa nuestra celebración pública. Dicen ellos que no es privatización, pero, ese es el mismo cuento de siempre y sabemos hacia donde se dirige, ahí tenemos de ejemplo a Aguas de Cartagena, Electricaribe, entre otras, que tienen otra razón social, pero así es como empiezan. Uno conoce la artimaña, el sofisma con disfraz de legalidad, uno eso lo entiende, y argumentativamente todo eso se cae, sin embargo, se impone el interés personal de un gremio por encima de la dialéctica que no halla una verdadera justificación para dar a un ente privado el patrimonio nuestro. ¿Por qué tenemos que discutir esto? No era necesario, aunque ahora se hace necesario para defender el interés público. ¿Acaso al Instituto de Patrimonio y Cultura de Cartagena (IPCC) le quedó grande administrar las fiestas de la Independencia? Si es ese el caso, se entiende entonces que el IPCC no está funcionando bien, es inoperante y debe ser eliminado. Sí, porque se despilfarra el presupuesto en algo que no funciona, en una burocracia que no está haciendo bien su trabajo. En este sentido no sería problema del IPCC como Institución, sino de las personas que ahí trabajan que quizá no tienen la suficiente capacidad para sacar adelante nuestras celebraciones Independentistas. Una solución sería poner funcionarios competentes que trabajen más por amor a la Cultura que por el sueldo, ya que este llega por añadidura. ¿Qué garantiza que esta entidad privada va a funcionar mejor que el IPCC? ¿Acaso esta entidad privada lo hará por amor a la Patria sin esperar nada a cambio? ¿Acaso los recursos o donaciones privadas para las fiestas de la Independencia no las puede conseguir el IPCC? ¿Acaso el IPCC no puede hacer lo que piensa diligenciar o gestionar esta entidad privada? No tiene sentido, porque para eso está el IPCC, y como ya lo he escrito, si no sirve para esto, hay que eliminarlo entonces, porque es esa una de las razones por las que existe el IPCC. En este caso observo que nos estamos ahogando en un vaso de agua, o, a algunos nos están induciendo a esto, porque este tiempo y espacio debimos utilizarlo no para discutir si las fiestas de la Independencia las dejábamos en manos de una entidad privada, sino, que, a través del IPCC cómo íbamos a hacer para estructurar desde las herramientas públicas nuestras fiestas. Una entidad privada no debe decirnos cómo hacer nuestras fiestas, a menos que sin ánimo de lucro nos quiera dar una sugerencia, ya eso es otra cosa. El 11 de noviembre celebramos el grito de Independencia de 1’811, en donde Cartagena se convirtió en un Estado presidencialista, donde Manuel Rodríguez-Torices fue el Presidente de esta primera Nación o República, es una celebración seria, dentro de un contexto histórico, que tiene un concepto diferente, y que no debe confundirse con un carnaval de Barranquilla que también tiene un contexto y concepto diferente, aunque en ambos se utilicen disfraces y comparsas, grupos de bailes en alusión al momento histórico. Lo del 11 de noviembre en Cartagena es una celebración más que una gran fiesta. Lo del carnaval de Barranquilla es para el jolgorio, el disfrute, el goce, el desorden, es más un asunto de monicongos, no dentro de un contexto como nuestra conmemoración que es para reflexionar e interiorizar sobre el pasado de nuestros ancestros. Es decir, nuestra celebración debería de estar dentro de un contexto más militar, de batalla, de luchas, y de libertad o emancipación, con todas las etnias que participaron en ella, destacando su cultura e idiosincrasia, de negros, blancos e indígenas, tambores y gaitas. Que tampoco es un Concurso Nacional de la “Belleza”, eso es otra cosa. Aunque el reinado popular pasa más. Nuestra conmemoración debe estar más ligada al teatro haciendo alusión a lo que celebramos. Tenemos y debemos ser serios con eso, no pongan sus intereses particulares y mezquinos por encima de nuestras gestas. Porque eso es una falta de respeto y ustedes no lo quieren entender ni comprender. No hallo verdadero motivo sensato. Hallo el anhelo de un gremio particular en busca de cómo hacer dinero con lo público y con nuestra marca poderosamente histórica. Para eso lo hacemos nosotros, porque en realidad esta marca es nuestra, de todos los cartageneros. Quien quiera ganar dinero que no sea buscando lo público, que monte una empresa privada y se haga una marca propia y, si es que en realidad saben tanto sin lugar a dudas tendrán éxito. Y si son tan geniales y aman a la Patria de verdad que nos den sus sugerencias gratis o porque también tienen sentido de pertenencia, porque el sentido de pertenencia se da gratis, no se cobra. Ya lo demás es abuso y capricho y pretensión, y desconocer nuestros símbolos que salvaguardan una maravillosa metáfora. Cualquier otra justificación estará de más. Atentamente, José Antonio Támara-León. El Escribidor de La Loma del Diamante.

Visitando a la serenísima Gran Logia Masónica ubicada dentro del sector amurallado de Cartagena (Bolívar)… (29/07/2’026) Amigos y parientes me han invitado en algún momento a pertenecer a este tipo de fraternidades, sin embargo, no lo considero necesario cuando de alguna u otra manera el Gran Arquitecto del Universo y del más allá de éste me revela los secretos de la existencia y de la vida de manera directa, me instruye y pone en mi camino el tema o el asunto que debo estudiar o la actividad que debo hacer para entender y comprender algún punto de la metafísica de las cosas, lo canalizo, extraigo y lo divulgo para que deje de ser esotérico con el objetivo de arrojar un poco de luz a la oscuridad de este sistema de mundo. Lamentablemente este tipo de logias han sido atrapadas por la moda o farándula, y quienes entran a ella no observan a veces un camino que conduzca a la verdadera Justicia. De hecho, no es la logia la que carece de Filosofía, son algunos miembros quienes abusan de la influencia y el poder que la logia pueda darle no para liberar a los pueblos que es el verdadero fin con el cual fue fundada históricamente, sino al contrario, la usan para oprimir y perseguir, y no es esa su verdadera esencia. Algunos se vanaglorian de ser “masón”, muestran sus grados sin comprender aún lo que portan, cuando siguen faltando a la Ética y, cuando no hacen nada cuando la corrupción y el fraude se institucionaliza prostituyendo la esencia del Estado que antiguos miembros de estas mismas logias fundaron, tanto, que se hacen de la vista gorda cuando alguno quiere romper sin verdadero argumento la separación de poderes y está a punto de manejar ilegítimamente alguno de estos poderes señalando a los otros, cuando es quien está verdaderamente equivocado como lo estuvo Nerón, y no sabe donde carajos está parado. La Filosofía de estas logias o fraternidades es interesante si se entiende y comprende para no hacer lo contrario. Sin embargo, a muchos les resulta difícil separarse de lo terrenal y por eso se prostituyen seducidos por el afán de riqueza material y mal habida que es lo peor, lo que quiere decir que no tienen la suficiente firmeza para no traicionarse a sí mismos. La Logia Masónica lamentablemente se ha desprestigiado, aunque sin lugar a dudas ha dejado sus aportes. El barrio donde yo resido por ejemplo, fue un proyecto masónico iniciado en 1’920, por eso se llama Manuel Rodríguez-Torices, y sus carreras y calles tienen nombres de sus antiguos miembros, como el Paseo de Bolívar, Manuel Morillo-Toro, Nariño, Santander, José María Pasos, Jorge Isaacs, Julio Arboleda, entre otros. La Loma del Diamante ya sería un simbolismo con respecto a lo que esta piedra preciosa representa por su estructura molecular que le da su esplendor físico o a simple vista. Otra fraternidad es la organización Gnóstica, que de hecho mi abuelo paterno perteneció a esta y llegó a Tercera Cámara, que no es tanto ascender, sino representar realmente el ascenso. Fue sin lugar a dudas uno de mis tantos y pocos formadores, con sus censuras y exhortaciones para que hiciera siempre lo correcto, que obviamente uno no lo comprende de inmediato, pero con el tiempo lo va asimilando, y mantiene el legado edificador. Las órdenes religiosas de la Iglesia también tienen su lado bueno, aunque han sido tentadas por el maligno y se han desviado hacia la avaricia y codicia que muestra su lado perverso. Y una orden poderosa actualmente tal cual como lo fueron los Templarios, son los Jesuitas con su poder económico, político, religioso, pero sobre todo, el de las masas que aún conservan. El problema de todas estas fraternidades es cuando llega Satanás disfrazado de serpiente y los induce a comer del fruto prohibido, olvidándose así de la verdadera misión para materializar la visión que se tuvo al momento de ser creadas. Una fraternidad que me llama mucho la atención es la Rosa Cruz, a veces me siento seducido por ella, porque al parecer ha sabido conservar los principios y valores, me parece más centrada en el objetivo, sin embargo, no debo caer en esa tentación, porque el Magnánimo (YHWH) ya reside en mi corazón y mente. Y debemos entender que el mensaje de Cristo es que cada uno de nosotros haga de su cuerpo un templo, en ese sentido es uno mismo el Sacerdote que por ser templo de Dios (YHWH) ya recibe la iluminación directa del Cielo para emanar la sabiduría que podrá contrarrestar la mentira y la desinformación de los nefastos. Cuando uno camina por el sector amurallado observa cualquier cantidad de símbolos. Obviamente quienes tenemos un amplio conocimiento sobre asuntos místicos podemos percibir toda esta información plasmada como una guía escrita en nuestro entorno por nuestros ancestros o mayores para que los más interesados la entiendan y comprendan y apliquen. Si algún día o alguna noche durmiendo el sector amurallado se llega a hundir y a desaparecer de la faz de la Tierra, será una leyenda, un mito tan grande como el de Atlantis, he ahí el poder de Cartagena (Bolívar) después de muerta. ¿Alguna otra ciudad parecida en Colombia para morir llena de Gloria? Seguramente, pero es indiscutible que para el dolor y la angustia de algunos payasitos de circos baratos y con carpas remendadas de que Cartagena por esencia misma nunca podrá ser relegada, y que ninguna lumbrera por ser lumbrera se atrevería a tanto debido a sus comprensiones, como para que un arbitrario sin criterio alguno venga a romper símbolos para imponer su charlatanería como si el traquetismo que representa fuera superior a toda esta metáfora sobre poniéndolo como establecimiento. Cuando uno quiere cambiar el establecimiento es porque llevará a la sociedad hacia una dimensión superior. Pero, ¿hacia qué dimensión trascendental nos puede conducir el proyecto de la pseudoaristocracia traqueta de la nueva burguesía narcotraficante? Es un retroceso, una dimensión inferior, infernal, y para nada mejora la que ya existe, al contrario, la sigue deteriorando. La mentira no debe institucionalizarse, ¿cuál es el rigor de la mentira? ¿Cuál es la grandeza de la desinformación? ¿Cuál es el objetivo de quienes la divulgan? ¿Acaso no sienten vergüenza de sí mismos? Quizás cuando los hagamos caer en cuenta de su miserableza, para que se sientan sucios, para que se repudien, porque su objetivo no es verdadero objetivo, no tiene asidero, es mediocre, se destruye a sí mismo y pretender destruir por capricho o pretensión algo firmemente constituido se termina cayendo, porque por esencia misma lo que está bien fundamentado no puede caerse por “tesis” efímeras. Los símbolos actuales tienen siglos de historia, es la secuencia de un trabajo sesudo de distintas generaciones, no llegaron a existir por imposición de un día para otro, porque alguien lo dijo y así fue, no. Fue la discusión, el debate, la reflexión, la interiorización, y luego la emisión de un concepto extraído de la Providencia Divina que nos iluminó para que nuestra sociedad tuviera mejor calidad de vida. Al final, todo es simbólico, la palabra que es el mismo verbo. Cuando usted quiere destruir símbolos porque le dio la gana hacerlo sin ningún sustento, es como si intentara destruir la creación, es como querer quitar el sol, la luna, las estrellas, la luz que se produce tanto de día como de noche, es querer borrar los paisajes, las estrellas fugaces, los accidentes geográficos como las montañas, eliminar los crepúsculos, o quitar la playa, o eliminar el sonido de La Mar, o eliminar el canto de los pájaros, o cuando ellos vuelan por el espacio aéreo y atraviesan las nubes, o como cuando el pelícano se lanza al mar y atrapa a un pez, o como cuando los ríos suenan, o como cuando una cascada cae, y como cuando te sumerges en la profundidad de la selva y aprecias todo ese ambiente y lo hermoso y bello que son todos esos árboles cuando los pajaritos los decoran. ¿Tú crees que puedes hacer algo mejor que eso? ¿Te crees Dios (YHWH)? ¿Crees que los “símbolos” que pretendes imponer destruyendo los que no te gustan son más evolucionados? ¿Crees que vendiendo a la Patria para proteger tu interés personal te blindará? Para nada, estás buscando la destrucción de tu propia existencia. Porque cuando intentas eliminar la creación sin tener clara la que quieres ni tener la más mínima idea de cómo hacerlo, te eliminas también a ti mismo. Eso quiere decir que detestas todo lo que ya existe, incluyendo tu misma existencia, y quieres desaparecer, pero, no quieres desaparecer solo, quieres que todo deje de existir, porque como tú no hiciste lo que existe, te da envidia tanta maravilla, y te molesta no haber tenido tú la inteligencia para diseñar esta realidad, ese es tu prejuicio y complejo, ya que careces de humildad, cualidad existente en esta realidad que odias. Si tú tuvieras la imaginación para diseñar tu propio mundo duraría poco, porque un mundo, una dimensión debe tener por esencia la ÉTICA, y sin esto tu mundo se autoeliminaría, se derrumbaría como un edificio que no tiene esqueleto, como un cuerpo sin colágeno, como una célula sin fibras, como un espacio sin color ni sabor. Eres elemental, eres básico. ¿Qué podrías construir tú? ¿Un mundo lleno de mentiras y apariencias? ¿Una fachada que en cualquier momento se derrumba? ¿Una felicidad circunstancial y vacía? ¿Una falsa realización? ¿Una lógica ilógica? ¿Construirás una falsa imagen? ¿Crees que así es como se edifica un mundo? ¿Crees que es algo desechable? ¿Esa es tu concepción sobre la existencia y la vida? Por eso no entiendes la eternidad de nuestros símbolos y metáforas, no tienes la más mínima idea del sentido figurado de las cosas y del ideal que perseguimos con el fin de materializarlos, por eso eres arbitrario, y tu egoísmo personal no te permite comprender que estás jugando con candela, porque te estás metiendo como decimos en Cartagena: con los trastos de la Iglesia. Atentamente, JOSÉ ANTONIO TÁMARA-LEÓN. El Escribidor de La Loma del Diamante.

Sobre la separación de los poderes del Estado... (28/07/2'026) Por Yves De La Goublaye Rodríguez Quirós, VII Conde de Ménorval: ¿Existen algunos paralelismos posibles entre una visión real de la separación de los poderes del Estado, como intercambio afín y no como una competencia desleal que aprovechan los neo- improvisados populistas de la actualidad cuando pretenden ser los inventores de la visión dual del poder? INTRODUCCIÓN Cuando nos tocó hacer frente a los desafíos que nos planteaba el Movimiento Estudiantil del mayo 68 francés a nuestra generación en el seno de los debates que se produjeron entonces en la Sorbona en París, tres meses después de la Invasión de Praga POR LAS TROPAS DEL PACTO DE VARSOVIA que tuvo lugar en marzo de 1968, nos vimos sumergidos en el clima que se da en estas situaciones de confrontación ideológica entre diversas formas de concebir el poder, cuando uno de los lemas reinantes era “prohibido prohibir” entre otras consignas, íbamos a tener que acostumbrarnos a todo lo que ha sucedido en el pasado, en crisis de tanta envergadura, donde se debía partir de la teoría "de la mesa rasa,” donde todo era puesto en duda, hasta bien no se vuelva a probar todo pensamiento acumulado del pasado, todo valor interpretativo o todo juicio a priori sobre cualquier tema de sociedad que se crea necesario debatir en aquellas circunstancias en que ya estábamos acostumbrados a los razonamientos rigurosos del Derecho y de pronto aparecieron los estudiosos de la Filosofía del Derecho para recordar la esencia del pensamiento jurídico que nos han de guiar en los debates planteados en aquellos momentos históricos. Por supuesto que no puedo olvidar dicha experiencia vivida entonces, con los paralelismos que estamos observando ante esta crisis mundial, regional, por una parte, como igualmente en la dimensión del Campanario Local, lo que nos lleva a proceder a hacer un ejercicio similar al que hicimos en mayo 68 en París. La diferencia radica fundamentalmente en el concepto de legitimidad y en el concepto del constitucionalismo del Derecho Clásico que distribuye el poder para que ningún órgano se atribuya el monopolio de la soberanía. En cambio, los autores de las narrativas políticas dualistas suelen sostener que sólo una de las partes posee el mandato verdadero, convirtiendo la función de control de las demás instituciones en algo sospechoso, obstruccionista o imprescindiblemente nefasto, con excesos de paranoia o de narcisismos enfermizos, pues no desean retomar en los debates, la discusión sobre la filosofía del Derecho. Aquí está mi perspectiva: sí, existen contrastes absolutos entre la teoría clásica u orgánica de la separación de poderes y la dinámica "dualista", de la política populista actual, con grandes matices en la lucha por el poder, por mantenerse en la Cumbre del Poder, según los estudios y las investigaciones que hemos realizado de acuerdo con las Ciencias Políticas, en referencia a las élites del Poder y a los diferentes grupos de poder, que nos lleva a profundizar este importante tema. Para más detalles, les invito a consultar mi libro subido a amazon.com: “EL MOVIMIENTO DEL MAYO 68 FRANCÉS, A TRAVÉS DE UN OBSERVADOR” (ENSAYO) En cambio, las narrativas políticas dualistas suelen sostener que sólo una de las partes posee el mandato verdadero, convirtiendo la función de control de las demás instituciones en algo primordial para el fortalecimiento institucional de la democracia en el mundo en general y en Costa Rica, en particular. Por lo tanto, el debate que se espera debe tocar un dilema fundamental de la teoría política, de saber: sí, la división de poderes deberá ser pensada ya sea como un ecosistema colaborativo de restricción mutua o como un escenario binario y antagónico dual. A. Separación como interdependencia vs. Separación como oposición. En la tradición clásica (desde Montesquieu hasta Madison en Los Papeles Federalistas), la fórmula a priori de la separación de poderes nunca se concibió como un aislamiento absoluto o una guerra hostil (una "competencia desleal"). En su lugar, se estructuró como un sistema de pesos y contrapesos (checks and balances): un conjunto de responsabilidades superpuestas que exigen cooperación, consulta y la búsqueda deliberada de consenso. El modelo clásico o interdependiente: Los poderes son independientes en sus funciones, pero están entrelazados en su ejecución. El Poder Ejecutivo necesita al Poder Legislativo para el presupuesto y la aprobación de las leyes; el Poder Legislativo necesita al Poder Judicial para hacer cumplir los límites de las facultades de cada poder, tal como lo indica la Constitución Nacional y el Ordenamiento Jurídico vigente; y el Poder Judicial depende del Poder Ejecutivo para hacer cumplir sus sentencias. Se trata de un "intercambio afín": un equilibrio diseñado para evitar la tiranía, manteniendo al mismo tiempo la gobernabilidad y la gobernanza Institucional . El modelo antagónico o dualista: Los marcos populistas suelen simplificar la dinámica política reduciéndose a una dicotomía estricta de suma cero: "el pueblo" (representado habitualmente por el Ejecutivo o por un líder carismático) frente a "la élite o al establishment corrupto" (frecuentemente identificado con los frenos judiciales o legislativos). En este esquema, el poder se concibe de forma dual: legitimidad justa de un lado frente a obstrucción gobernanza necesaria ilegítima del otro. B. Paralelismos y divergencias. 1. El origen del "doble poder": Aunque el discurso populista moderno presenta con frecuencia este esquema de "nosotros contra ellos" —o de un "poder puro" frente a "instituciones obstructivas"— como un descubrimiento político reciente, el concepto de doble poder (doblelastia) tiene sus raíces históricas en las teorías revolucionarias clásicas, por ejemplo, en el planteamiento de Lenin sobre los Soviets frente al Gobierno Provisorio en 1917. Por otra parte, la narrativa populista actual reinventa el poder al reinterpretar las instituciones no como fuerzas de equilibrio, sino como entidades hostiles que compiten de manera desleal contra el mandato popular. 2. Fricción vs. Sabotaje: Montesquieu señaló que cierta fricción entre los poderes es saludable porque frena los impulsos y evita la autocracia. Sin embargo, cuando la fricción se convierte en deslegitimación —es decir, cuando un poder considera que la autoridad del otro es totalmente nula—, el equilibrio colapsa y da paso a la parálisis Institucional o al exceso autoritario. 3. El rol de las reglas: En una República Constitucional, la competencia ocurre dentro de reglas de juego procesales previamente acordadas, como una partida de ajedrez donde ambas partes aceptan el tablero. En la dinámica de hiperpolarización o populismo actual, la contienda suele desplazarse hacia la redefinición de las reglas mismas, tratando los controles institucionales como una "competencia desleal" diseñada para frenar la "voluntad de la mayoría". Por lo tanto, la diferencia radica fundamentalmente en el concepto de legitimidad. El constitucionalismo clásico distribuye el poder para que ningún órgano se atribuya el monopolio de la soberanía. En cambio, las narrativas políticas dualistas suelen sostener que sólo una de las partes posee el mandato verdadero, convirtiendo la función de control de las demás instituciones en algo sospechoso, obstruccionista o prescindible. En el próximo post, analizaremos lo que está sucediendo en Costa Rica en torno a cómo se está manejando esta diatriba. (CONTINUARÁ).

Subasta... Este es sobre un sueño o una imagen prehistórica que me llegó a la mente hace varios meses. Mi padre mamando gallo me pregunta que de qué raza son los dos perros. No, son reptiles, dinosaurios. Otro amigo confundió las pirámides con volcanes, seguramente porque estaba ebrio. Eso quiere decir que la obra está buena porque produce alucinaciones. Mide 50 cm con 70 cm. ¿Cuánto me ofrecen? Porque con el precio y valor de la anterior se asustaron. Lo que más me gustó de esta imagen que me llegó de otra dimensión o quizá del recuerdo genético que uno guarda a nivel celular y molecular fue, el pterodáctilo —que parece ancestro de los dragones— y, el ambiente y sensación tropical y Caribe... Los dinosaurios vivían sabroso, sin lugar a dudas. Y sin lugar a dudas será la portada de algún futuro libro que escriba. Atentamente, TÁMARA-LEÓN. El Escribidor de La Loma del Diamante.

Subasta... Esta pintura abstracta Ras-Tafari mística la hice para decorar mi espacio o entorno, sin embargo, si me dan 500 mil pesos por ella la vendo. Aunque podría hacer otra igual o diferente. Sin lugar a dudas se convertirá también en una de las portadas de alguno de mis libros literarios y poéticos. Mide 80 cm con 60 cm. Atentamente, TÁMARA-LEÓN. El Escribidor de La Loma del Diamante.

Sobre libro “Preguntas indiscretas”… (23/07/2’026) Luiz Báez fue un periodista cubano. Por lo que leí en este libro convencido de la revolución, de estar en el lugar correcto haciendo lo correcto. Aquí Luis Báez entrevista a varios personajes que en algún momento marcaron la historia de América Latina desde la derecha hasta la izquierda, como Omar Torrijos General y expresidente de Panamá que sin lugar a dudas en el accidente aéreo que sufrió lo provocaron los gringos; Salvador Allende al que le dieron golpe de Estado los gringos con su títere Pinochet; Raúl Castro; José Figueres Ferrer expresidente de Costa Rica y que decía que la CIA trabajaba para él; Nicolás Guillén el poeta, entre otros, como cardenales, y agentes de la CIA infiltrados en Cuba que tuvieron como objetivo asesinar a Fidel Castro sin comprender cómo pudo éste burlar tantos atentados sin ni siquiera proponérselo, como si algo Divino lo estuviera protegiendo, o, sin entender los asuntos místicos y esotéricos de la vida y de la existencia cuando se tiene la tranquilidad de que estamos haciendo lo correcto y nuestra verdad apabulla la maldad, y que estos agentes de la CIA propiamente cubanos terminaron encarcelados en Cuba y olvidados por los gringos quienes los pusieron a su servicio, utilizándolos y después botándolos como a un trapo viejo. Eso pasa cuando el ser humano es lame suela y no tiene verdaderas convicciones, con un falso orgullo, arrogante, soberbio, prepotente y carente de toda humildad, con un odio nacido de la propaganda de gringolandia, aunque, con intención de agradar a los gobernantes gringos que no son amigos de nadie, sino que de sus intereses individuales, por eso es que uno como ser humano debe tener criterio y personalidad, a nadie hay que intentar agradar, porque entonces viviríamos metidos en un falso teatro todo el tiempo, debemos ser uno mismo, fluir, tener objetividad, hacer lo correcto, defender nuestras posturas con decencia y, por fuerzas mayores, defender nuestra vida de aquel que todo lo quiere solucionar con la violencia, porque es eso o la vida. Por eso no pudieron matar a Fidel, hasta sin chalecos antibalas andaba, y como él mismo decía de que no tenía armas nucleares, sino que algo mejor, el poder nuclear de las ideas, para qué armas, si es la idea quien ordena utilizarlas… Entonces es en la mente del adversario donde uno tiene que dar, porque cuando uno tiene verdaderos argumentos, sensatos, éticos, morales, dignos, con criterio, carácter y honor, esencialmente maduros, llega el adversario y en su psiquis choca contra esto, porque su misma mente le dice: “¡Cobarde!” Tal cual como el mismo Nerón llegó a repudiarse cuando supo que estaba cerca su final y huyó y se dio cuenta que huía como los cobardes, incapaz de recibir su final con honor, luchando en el pedazo, tuvo que salir corriendo como si tuviera cagalera. Es entonces cuando uno se pregunta: “¿Cuál era su guapura?” Son personas que en realidad mentalmente no están bien estructuradas, hacen bulla, gritan, amenazan y a la hora del té se quedan fríos como un pedazo de hielo. Fidel era contrario a todo esto, y estaba preparado para morir en cualquier momento como un prócer o mártir. Esto no lo entiende cualquiera, porque para entender esto se necesitan muchas cualidades, y tener las gónadas bien entrenadas. Y aunque muchos tontos la denigren, la Filosofía esto enseña. ¿Por qué tienen que matar? ¿No les avergüenza en pensar matar a alguien simplemente porque no pueden con sus argumentos o porque les dice la verdad? La impotencia mental los induce a esto, y cuando la impotencia los induzca a esto tiene uno que estar preparado para pararse en la raya, a lo caballero. Ya que el miedo es de ellos, no de nosotros. Ellos son los satánicos, los diabólicos, y el Diablo es el ser más cobarde del Universo, dentro y fuera de este. Para eso son las metáforas. Decía un derechista que entrevistaron en este libro, precisamente el agente de la CIA que quiso matar a Fidel, ya arrepentido cuando observó que lo dejaron solo sus jefes, de que, nosotros perseguimos un ideal, y que este ideal es más poderoso y nos une con más fuerza, ellos, en realidad no tienen ningún ideal, son individualistas y por eso más miedo le tienen a la muerte, al encierro, a la tortura, reciben órdenes y les pagan por esto, son mercenarios, pero en realidad ningún ideal tienen, por eso, cuando caen no tienen una fortaleza espiritual como la nuestra, porque no tienen verdaderas convicciones y causas justas, ya que su única idea efímera es eliminar por odio sin tener una verdadera razón más que el rencor, porque intimidar y matar a un ser que busca noblemente edificar a la sociedad no tiene verdadero ideal, al contrario, cuando asesinan a un instrumento de la verdad también destruyen la edificación de un mundo mejor y, cuando el asesino se da cuenta de esto, también se repudia, y hasta es capaz de suicidarse y pegarse también un tiro en la cabeza. Lamentablemente esto lo llegan a entender cuando han cometido el crimen, cuando ya es tarde. Por eso muchos matones desde sicarios de baja categoría hasta de altos niveles viven en conflicto interno, tanto que ya desean ser asesinados porque no hay cosa tan terrible como el remordimiento de consciencia y la vida les empieza a heder, todavía más cuando han asesinado a personas inocentes. Aunque algunos para superar esta vergüenza humana interna buscan justificar sus actos, se autoengañan, no obstante, sigue siendo terrible y viven internamente un infierno. Hasta que llega el momento en que los autores intelectuales buscan la manera de reivindicarse, y es cuando empiezan a hacer cosas buenas para la sociedad, y la sociedad o parte de ella empiezan a celebrarle, y eso los hace sentir mejor, perdonados por Dios (YHWH). Atentamente, TÁMARA-LEÓN. El Escribidor de La Loma del Diamante.

<<República de Colombia DEPARTAMENTO DE BOLÍVAR POLICÍA NACIONAL MENCIÓN HONORÍFICA Se concede por Servicio Distinguido al Oficial Sebastián León-Fernández, en solemne acto de entrega en la celebración de la "FIESTA DEL POLICÍA". Cartagena, Enero 6 de 1'945 (era en ese momento Napoleón Franco-Pareja fundador de la Casa del Niño el gobernador de Bolívar). Comandante, Bolívar José Franco-Pareja. Capitán: Rafael Montalvo P. Secretario General, Ezequiel Jiménez-Padilla.>> Mi abuelo materno Sebastián León-Fernández era hijo de Pío León con Teresila Fernández. Murió cuando a mí me faltaban casi 3 meses para cumplir 3 años. Sin embargo, lo recuerdo. Y lo que me ayudó a recordarlo fue otro recuerdo posterior a su muerte, cuando yo estaba en una guardería y una de mis primas iban a buscarme, como dejé de verlo le preguntaba por él, que dónde estaba, porque empecé a extrañarlo y sentía ese vacío, y mi prima me decía que iba a volver, y eso me daba esperanza, aunque había escuchado de su muerte, me confundía, porque mi madre me explicaba otra cosa, que el cielo, que lo otro, que estaba durmiendo, y yo, impresionado ahora por mi inocente manera de pensar, en ese momento entendía que de la muerte no se podía regresar. Lo que sí recuerdo muy bien es que mi estado emocional cambiaba cuando me decían que volvería a verlo. Quizá algunos duden por mi memoria y porque no es su caso, pero, aprendí a hablar a la edad de un año porque estaba rodeado de otros niños que ya hablaban, o niñas que eran mis primas, eso quizá fue la clave para desarrollar la memoria y quedar marcado a edad temprana por uno que otro suceso, en ese sentido el lenguaje es importante... Después con el tiempo dejé de preguntar y se me fue olvidando, aunque mi madre nunca me dejó de hablar de él. Pero empezaron a interesarme otras cosas y asuntos y fui por poco olvidando ese recuerdo, hasta que pensé en algún momento no tener ningún recuerdo de él, no obstante, la memoria no se borra del todo, y los recuerdos que nos marcan y son importantes quedan ahí guardados. Un día o una noche cualquiera pasé por el lugar donde quedaba la guardería consecutivamente por otras razones, y me empezaron a llegar una serie de recuerdos de nuestra maestra, y una noche me le acerqué a mi maestra para ver si me recordaba, pero no, hasta que le hablé sobre mi madre, y entonces ella me recordó en el acto y quedó impresionada de que yo tuviera recuerdo de la guardería. Y el recuerdo de cuando me iban a buscar, y en una de esas me llega el recuerdo de cuando yo le preguntaba a mi prima por mi abuelo que había dejado de ver, entonces ese recuerdo despertó el de mi abuelo, y me hizo recordar el cariño y el amor que me tenía, y cuando me hacía bromas, y me consentía y me recibía cuando yo llegaba a la casa, porque mi anhelo siempre era encontrarlo y que él me recibiera. Ese es un bello recuerdo, y cada día y cada noche más se revive en mí. Y ese recuerdo hoy lo atesoro en mi corazón y mi mente para nunca más olvidarlo. Y doy gracias a Dios (YHWH) por estos dones. Atentamente, TÁMARA-LEÓN. El Escribidor de La Loma del Diamante.

Publicamos en Colombia Humana para nuestros Dirigentes y la Participacion Ciudadana actualice el Sistema de Gestión. El Informe de Gestión es el documento técnico y protocolario obligatorio (Ley 951 de 2005) mediante el cual un funcionario o mandatario saliente documenta ante su sucesor el estado de los recursos, proyectos y la administración. En Colombia, el Departamento Nacional de Planeación (DNP) y el Departamento Administrativo de la Función Pública (DAFP) emiten guías para el empalme. 1. Marco Normativo y Directrices de Empalme • Directiva Conjunta 001 de 2026: Emitida por la Contraloría General de la República y la Procuraduría General de la Nación, obliga a los funcionarios del orden nacional a presentar un informe detallado sobre el manejo de los recursos públicos. https://share.google/aimode/z8O8KNH8fTXhd43Q4

Si, el Plan Anticorrupción y de Atención al Ciudadano (PAAC) aplica obligatoriamente a la Registraduría Nacional del Estado Civil (RNEC). Como órgano del Estado, la entidad da cumplimiento a la Ley 1474 de 2011 y la Ley 2195 de 2022 formulando sus propias estrategias anuales. El plan de la RNEC se organiza en varios componentes orientados a garantizar la transparencia: Adicionalmente, si requieres denunciar irregularidades electorales o solicitar información, puedes apoyarte en los canales de atención y control: • Consulta el Directorio de Sedes de la RNEC en tu departamento. • Las denuncias de delitos electorales se gestionan a través de la línea nacional de la Unidad de Recepción para la Transparencia Electoral (URIEL) al 01 8000 52 20 20 o mediante la Línea Anticorrupción

Felicitaciones porque este ex guerrillero bueno fue elegido para hacer el empalme del fraudulento presidente electo de la ultraderecha Abelardo De La Espriella. Y, sin lugar a dudas será su asesor o miembro del gabinete de este gobierno entrante. Quizá Director General del Departamento Administrativo de La Presidencia de La República de Colombia. De alguna u otra manera seguirá mandando el M19. Atentamente, TÁMARA-LEÓN. El Escribidor de La Loma del Diamante.

Una breve historia de mis bisabuelos paternos... (26/06/2'026) Esta fotografía no la escanearon muy bien que digamos y se ve un poco borrosa. La original es muchísimo mejor. Pero bueno, sirve para el contexto. Estos son mis bisabuelos José María Támara-Salcedo y Eligia Mercado-Escamilla. Ambos de Sincelejo. Provenientes de las familias fundadoras del mismo Sincelejo y de sus alrededores. También hasta de los gestores independentistas dentro de esta región contra la corona española que lideró nuestro Emancipador y Libertador Simón Bolívar y Santander. Historia Patria. Recordar que en algún momento de nuestra historia Sincelejo estuvo dentro de la jurisdicción del Estado de Cartagena, así como después del Estado de Bolívar, y luego departamento de Bolívar, hasta que legalmente se construyó y constituyó el departamento de Sucre. Es decir, los sincelejanos fueron cartageneros y bolivarenses también, antes de ser sucreños. José María era el último hijo de sus padres. Era una numerosa familia en Sincelejo. Era artesano y comerciante, perteneciente al liberalismo radical por tradición y convicción. Quienes lo conocieron me cuentan que le gustaba leer bastante, y que compraba todos los periódicos del día. Tío del poeta sincelejano Adolfo Martá el Romancero de América. Le he preguntado a mi abuela Ana Lucía Madariaga-Reales sobre él en algún momento, y me ha hecho entender que era una persona de respeto, de clase, por su estirpe, y que tengo muchos rasgos físicos de él, como el cabello, por ejemplo. Que observaba y guardaba silencio, era prudente. Eligia era ama de casa, tenía conocimientos en sastrería, y tenía unas hermanas que también sabían manejar la máquina de coser, y quedaron solteronas, eran hijas de Roque Mercado. Aquí en la fotografía podemos observar al hombre sentado y a la mujer de pie, era el estilo del momento, sin embargo se nota también el patriarcado, no obstante, pienso que mi bisabuelo era un hombre noble, ilustrado y revolucionario como lo fue su padre, lo digo porque lo presiento por mí mismo, porque me lo dicen los genes, y que ese símbolo de poder no le pasaba por la cabeza ni lo utilizaba para vanagloria, eran las costumbres de esa época. Tuvieron dos hijas y un hijo el cual fue mi abuelo, el pechichón de ellos. Los tres también nacieron y estudiaron en Sincelejo, sin embargo, sus dos hijas al culminar sus estudios le ofrecieron ser docentes en la ciudad de Cartagena, al principio vinieron solas. Pero, mis bisabuelos por esa razón tomaron la determinación de radicarse en Cartagena, aunque en Sincelejo José María tenía un taller de zapatería, y era quien le arreglaba los zapatos a todo el pueblo, no sé cómo haría Sincelejo después, seguramente alguno de sus discípulos siguió con el negocio. Total que vendieron sus propiedades allá y se vinieron para Cartagena de Indígenas. Cuando yo era niño alguna vez le pregunté a mi abuelo de que a qué edad se vino con ellos, y me contestó que tenía catorce años, es decir, en el año de 1'938. Al principio vivieron en la antigua casa que perteneció en tiempos de la corona al virrey interino del Nuevo Reino de Granada Juan de Torrezas y Díaz Pimienta, ubicada entre la calle de la Universidad y la plaza que lleva el mismo nombre. Ahí a mis bisabuelos los Mainero y Trucco con quienes sin lugar a dudas tuvieron buenas relaciones también le alquilaron un local sin reparo alguno, y quedaba prácticamente enfrente de las puertas de La Universidad de Cartagena, por la misma calle de la antigua fábrica de los Román, donde pusieron una tienda para vender víveres y abarrotes, era una especie de súper mercado de la época, y se llamaba comercialmente: "Almacén La Costeña." Y al principio no tuvo competencia, después empezaron a surgir otros más grandes dentro del sector amurallado. Mis bisabuelos también se trajeron a las hermanas solteronas de Eligia, y aquí en el mismo almacén trabajaron la sastrería. Cuenta mi padre que los Mainero le ofrecieron varias veces venderle a mi abuelo este local por 25 mil pesos, pero nunca lo quiso comprar. No le gustaba tener propiedades. Hoy día este sitio es un hotel de lujo, y se llama: Casa San Agustín. En ese mismo local una de las hijas de José María y Eligia encontró el amor, un hombre emprendedor y de negocios, y juntos fundaron una empresa de confecciones de ropa y de uniformes, y así nació la familia empresarial de los Toledo-Támara en Cartagena. Así que no es raro que durante más de sesenta años que estuvo esta tienda aquí aunque ya al final no en las mismas condiciones que al principio, no solamente se haya logrado tener un capital económico, sino que algo más importante que eso, un capital intelectual en Cartagena y el Caribe colombiano, una marca, un símbolo que es lo que genera en realidad lo anterior y es lo que vende y lo que genera lo económico; y es una riqueza intangible y espiritual, al lado de la academia, donde pasaron grandes personajes de nuestra historia, como políticos, gobernadores, alcaldes, concejales, diputados, congresistas, escritores, poetas como Raúl Gómez Jattin, entre otros y, hasta premios Nobel. También grandes médicos y abogados catedráticos de La Universidad de Cartagena, jueces y magistrados de La República de Colombia, fiscales. Bueno, cualquier cantidad de gente ilustre. Y pienso que más allá de la herencia económica que de alguna manera solventa y solventará las necesidades de nuestra familia por muchas generaciones si seguimos el ejemplo de nuestros ancestros, es al final una herencia que se puede esfumar, porque en este sistema de mundo cualquier cosa puede pasar, buena o mala, con dirigentes nefastos o trascendentales, dictadorzuelos o defensores de la democracia, tiranos o defensores de los pueblos; quizá era la razón por la que mi abuelo trataba de no tener propiedades, porque tanto para él como para mí, no hay mejor herencia que la intelectual, la del prestigio que da la inteligencia, el arte y la cultura, y es esa la herencia que nunca podrá esfumarse porque es inmortal, eterna, indestructible y la más poderosa de todas, y esta es una Filosofía de familia, la de los valores y principios éticos y morales, es aquí donde está la verdadera nobleza y riqueza, la verdadera clase y estirpe, no en el arribismo, ni en el clasismo, o en perseguir vanaglorias y vanidades, o falsas realizaciones que llevan al ser a cometer chanchullos, tramoyas y estafas, sino que vivir con lo necesario, lo justo, sin apariencias ni complejos, sin absurdos prejuicios, porque eso es elemental y básico, y este pensamiento es lo que ya nos hace verdaderamente ricos y multimillonarios, porque no hay cosa y asunto más grande que tener la capacidad humilde y argumentativa para estremecer el espíritu de la humanidad. Después mis bisabuelos se mudaron a una casa por la calle Don Sancho, y diariamente abrían su tienda en la calle de La Universidad. Cuenta mi padre que le contaba mi abuelo que mi bisabuelo lo vestía con saco y corbata para que estuviera bien presentado al atender a los clientes. Después cuando los Mainero terminaron de construir el edificio "Mainero" de Getsemaní, ellos se mudaron para un apartamento casa, porque esos apartamentos eran prácticamente una casa. Fueron de las primeras familias que estrenaron el edificio, que en su esplendor fue de lujo. Y ahí pasaron sus últimos años, y murió primero Eligia y después José María, y fueron sepultados en el histórico cementerio de Manga en el transcurso de los años sesenta… Por José Antonio Támara-León. El Escribidor de La Loma del Diamante.

Sobre el fraudulento presidente electo Abelardo De La Espriella… (24/06/2’026) Como ya lo ha expresado el mejor Presidente que ha tenido La República de Colombia Gustavo Francisco Petro-Urrego en los últimos tiempos, hemos tenido un empate técnico. No es una diferencia descomunal, si fuera esto fútbol, no sería una goleada, para nada. O como una de las últimas peleas de boxeo que tuvo Kid Pambelé, que aunque ganó, fue una pelea dura y también terminó con el rostro hinchado ganando por mínimas condiciones. Como ya lo ha expresado el verdadero ganador de esta contienda Iván Cepeda-Castro hoy en la mañana, quien hizo una honesta y dialéctica campaña sin comprar votos, sin ser amigo del CNE, ni de quienes dirigen la Registraduría, ni de los dueños del software, y sin recibir tampoco el injerente apoyo de Donald Trump, ni de Netanyahu, entre otros, sin haberse gastado descomunales cifras de dinero, quizá la cuarta parte de lo que gastó la campaña del “presidente” electo Abelardo De La Espriella. Aunque fraudulenta victoria, con trampas y juego sucio, aprobada por ciudadanos quienes en este país han sobrevivido con ayuda del chanchullo, la tramoya y la estafa, porque ha predominado el relato antiético de que marica el último, por eso parte de esta nación vive en una falsa realización que atropella a la otra parte de la sociedad. Y ese comportamiento humano que existe en todos los estratos sociales y niveles lo conozco, entiendo y comprendo. Por eso no me siento derrotado, al contrario, hemos ganado, porque si el contendor hubiera ganado limpiamente, yo aceptaría la derrota con honor, dignidad y clase. Considero perdedor al contendor que tuvo que utilizar artimañas para hacerse elegir, porque no son esas verdaderas estrategias, sino que acciones que deberían ser causa de vergüenza para su propio ser o persona, incluyendo al electorado que aprueba este modus operandi. En ese sentido el verdadero poder reside en nosotros, el poder de la Ética, que se sigue resistiendo ante el endeble poder del maligno de este sistema de mundo que sigue cayendo. Por eso quiero hacerle una sugerencia al señor De La Espriella para que le vaya bien en su gobierno. En una Democracia seria su gabinete debería estar conformado por el 50% de los colombianos que no votaron a favor de su proyecto político y que le hicimos la pelea con la que pudo ganar pero pírricamente. También, recibe usted un Estado organizado, de eso se dará cuenta usted en el empalme, y le será por eso fácil dar resultados eficaces a favor de todos los colombianos, porque el Presidente Petro le deja saneada las arcas del Estado, proyectos por terminar como el de los ferrocarriles que son importantes para el comercio interno de la Nación, recibe un país económicamente fuerte frente al dólar, porque se fortaleció la agricultura, y cuando la agricultura es fuerte nuestra moneda también. Por eso usted debe seguir con la revolución Agraria, terminando de entregar las tres millones de hectáreas acordadas en el proceso de Paz con Santos, de las cuales el Presidente Petro ha formalizado de alguna manera más de 2 millones de hectáreas para el campesinado. Si usted sigue con esto, le irá bien en materia económica, muchísimo mejor que llenando el país de fracking, porque es un error destruir el medio ambiente, porque de nada sirve tener petróleo si no va a tener fuentes hídricas, entonces moriremos de sed, sin fauna y flora limpia que podamos respirar, aunque, usted podrá irse a vivir después a otro país si el fracking destruye el medio ambiente, pero recuerde que seguirá estando en el mismo planeta aunque viva en otra nación. En ese sentido no tiene sentido. También, debe usted seguir la revolución Ética si quiere recuperar la Filosofía del Estado que fundó Bolívar y Santander, aunque usted haya faltado a su Ética profesional siempre. Usted no es bruto, pero tampoco inteligente, aunque sí sagaz o astuto. ¿Por qué no es inteligente? Porque faltar a la Ética y ganar como ya lo he dicho anteriormente no es ser inteligente, sin embargo, usted puede arrepentirse de verdad y empezar a actuar de manera correcta, de manera inteligente, haciendo las cosas bien, no para los nefastos, sino que a favor del pueblo tomando el ejemplo de Petro. Si usted continúa este proyecto, quedará como uno de los presidentes de la historia del país que llevaron a Colombia a ser potencia. Si usted piensa implementar políticas neoliberales que a nada bueno conducen, le comento que será peor que Duque. Debe usted seguir combatiendo el narcotráfico como lo ha hecho Petro, y superar las toneladas de cocaína que este ha decomisado en su período de gobierno. Haciéndose elegir se ha salvado de aquellas mafias que lo quieren asesinar, y que no son de izquierda como usted bien lo sabe, porque nosotros no somos sus enemigos, aunque sí su oposición. Lo anterior se lo digo para que no fracase, porque su fracaso sería el fracaso de la Nación. De lo contrario, si usted abusa del poder corre el riesgo de no durar cuatro años. Si usted persigue a la oposición por pensar diferente, le cuento que su caída será inminente. Yo espero que todo lo violento que dijo en campaña haya sido mero sensacionalismo y sugestión para captar los votos de esa Colombia todavía histérica y reaccionariamente violenta que quiere que aquel que piensa diferente sea eliminado, porque hay una parte del país que todo lo quiere resolver con el derramamiento de sangre porque no tiene los argumentos para debatir con altura y decencia, porque vive llena de prejuicios y complejos… Yo conozco su estirpe y linaje en el Caribe colombiano señor De La Espriella, así como sin lugar a dudas usted conoce también el mío. Podrá usted entender y comprender entonces que sus amenazas de campaña nunca me asustaron, porque mis ancestros también hicieron Patria, y pertenezco también a una élite intelectual tradicional por la cual tampoco quiero vanagloriarme, modestia aparte. ¿Acaso no se nota señor presidente electo Abelardo De La Espriella? Comento esto por si usted aún está pensando destripar y abusar del poder, que tendrá que hacerlo también conmigo, por eso las bandas criminales no me asustan, ni tampoco los jefes que viven en condominios y mansiones, porque en realidad son seres débiles. Quiero dejarle claro que estoy dispuesto también a dar mi propia vida, que no me voy del país, y si lo hago será de paseo, más no por las arbitrariedades que esté pensando usted cometer como títere de Donald Trump y de Natanyahu. Si usted acepta mi sugerencia, de seguir el programa del Pacto Histórico plasmado por nuestro candidato Iván Cepeda-Castro Chadid y todo lo que nuestro querido Presidente Petro ha logrado, yo estoy dispuesto a apoyarlo y defenderlo; pero sí usted abusa del poder, entonces, yo también apoyaré derrocarlo con un golpe de Estado, o con un estallido social, que es lo que no queremos, porque una guerra civil como las docenas que hemos tenido en nuestra historia Patria sería dañina y por eso innecesaria. Usted perdió en el Caribe colombiano, y recuerde que en tiempos de Rafael Wenceslao Núñez-Moledo el Caribe le había dado el poder y la victoria cuando este fue respaldado por el General Ramón Santodomingo Vila al vencer al gran estratega y también General Sergio Camargo. En ese sentido señor De La Espriella, si usted no tiene al Caribe de su lado, no tiene a Colombia, y aunque sea usted presidente electo, debe tener claro que el Caribe es nuestro aunque tenga usted simpatizantes también en él, pero no la mayoría. Y estoy seguro que usted entiende esto y lo tiene claro. Y claro debe tener que las estirpes del Caribe pesan, tanto, que hasta parte de su propia estirpe también votó contra usted. ¿Quién iba a imaginar que un De La Espriella sería presidente? Piénselo, porque una cosa es su ruido intimidante como candidato, y otra materializarlo como presidente. Saludos. Atentamente, JOSÉ ANTONIO TÁMARA-LEÓN. El Escribidor de La Loma del Diamante.

Primera vez que escribo y participo por este medio desde que soy militante de Colombia Humana, escribo con una mezcla de tristeza, miedo e impotencia la cual no sé como desahogar. Veo los resultados del preconteo y siento incertidumbre sobre el país que estamos construyendo. Como joven que apenas comienza su vida laboral, me preocupa el futuro de nuestros derechos, de la educación, de las oportunidades para cada uno de los colombianos que soñamos con crecer a través del estudio y el esfuerzo. Me duele pensar que puedan tomarse decisiones que afecten a los trabajadores, a los campesinos, a los pueblos indígenas y a tantos sectores que históricamente han tenido que luchar para ser escuchados. Me preocupa que la solidaridad sea reemplazada por el individualismo y que algunos olviden que una sociedad avanza cuando nadie queda atrás. Al mismo tiempo, me pregunto qué puedo hacer. Soy una sola persona. No tengo poder económico, no tengo un cargo público, no aparezco en los medios. Pero también sé que los cambios políticos siempre han comenzado con personas comunes que decidieron no guardar silencio. Por eso quiero seguir aprendiendo, estudiando aunque se pueda sentir imposible y participando. Quiero formarme mejor, escuchar más, debatir con respeto y aportar mi voz a la construcción de un país más justo. Tal vez hoy me sienta pequeño, pero renunciar a mis convicciones sería mucho peor. No pierdo la esperanza de que quienes creemos en la justicia social, en los derechos de los trabajadores y en la dignidad de todos los pueblos sigamos organizándonos, dialogando y trabajando por el país que soñamos. También siento el deseo de hacer más. De que mi voz llegue más lejos. De participar activamente en la construcción de las ideas en las que creo. Si algún día se me presentara la oportunidad de aportar desde un espacio de organización, debate o liderazgo, la asumiría con compromiso. Sin embargo, muchas veces no sé por dónde empezar. Me siento pequeño frente a estructuras enormes, frente a personas con influencia y recursos que parecen tener toda la atención. Aun así, me niego a creer que la voz de una persona común no tenga valor. Quiero aprender cómo contribuir mejor, cómo organizarme y cómo transformar esta preocupación en acciones que puedan ayudar a construir el país que sueño. La historia no la escriben únicamente los gobernantes. También la escriben quienes se niegan a rendirse.

EL PODER COMO DEBER: SOBERANÍA POPULAR Y LA NECESARIA INTERVENCIÓN DEL EJECUTIVOEl poder ejecutivo, en una democracia, no es un adorno decorativo; es la herramienta fundamental del mandato popular para transformar la realidad. Cuando un presidente es elegido, no recibe un título honorífico, sino la responsabilidad imperativa de hacer valer la voluntad de quienes lo llevaron al poder. En Colombia, nos enfrentamos a una anomalía histórica: un "Estado dentro del Estado" llamado Registraduría, que ha erigido un muro de opacidad bajo el falso mito de la independencia técnica, impidiendo que el Ejecutivo cumpla su misión de garantizar la transparencia de nuestra soberanía. El Poder para EjercerloEl poder político se justifica en su capacidad de acción. Un Ejecutivo que observa cómo se vulnera la democracia sin intervenir, bajo el pretexto de un respeto reverencial a formas institucionales caducas, está siendo cómplice de su propio debilitamiento. En momentos de fractura social y sospecha de fraude, el Ejecutivo tiene la obligación de ejercer todas sus atribuciones legales para proteger la integridad de los resultados. La inacción es, en sí misma, una decisión política; y en nuestro caso, es una decisión que favorece a los arquitectos del fraude. El Toque de Queda: Seguridad y Garantía DemocráticaLa seguridad de los ciudadanos y de la democracia misma no es negociable. Durante y después de una jornada electoral, cuando las sombras del fraude intentan empañar el veredicto del pueblo, el toque de queda no debe entenderse como un mecanismo represivo, sino como una medida de salvaguarda. Al establecer un toque de queda controlado, el Estado garantiza que los "actores de poder" del sistema electoral no puedan realizar maniobras nocturnas en las planillas, ni que el caos sea usado por los grupos de poder para validar resultados viciados. Es un mecanismo para proteger el escrutinio de cualquier injerencia externa o interna que busque desestabilizar la paz pública. Si existe inconformidad generalizada, el Estado debe mantener la protección de la población y el orden público hasta que la transparencia sea plena y los resultados sean auditables. La democracia requiere paz para poder ser validada; sin seguridad, no hay voto libre. Rompiendo el Nudo Gordiano: La Registraduría como Estado ParaleloEl gran desafío de nuestra era es desmantelar el mito de la Registraduría como un ente intocable. La autonomía técnica ha sido utilizada como una patente de corso para el fraude. Por tanto, el Ejecutivo tiene el deber de velar por la transparencia dentro de este organismo. No puede haber un rincón de la República donde el Estado no tenga presencia fiscalizadora. Romper este nudo gordiano implica una intervención de soberanía: Exigencia de auditoría concurrente: Que el Ejecutivo, mediante sus delegados técnicos y veedurías ciudadanas, verifique en tiempo real cada dato procesado por la Registraduría. Sometimiento a la transparencia: Ninguna institución, por "autónoma" que se diga, puede estar por encima del principio de transparencia democrática. El sistema electoral debe ser sometido al control social y gubernamental, pues la Registraduría es una servidora del pueblo, no su propietaria. Conclusión: El Ejecutivo como garante finalLa encrucijada en la que estamos exige un Ejecutivo firme. El poder de la presidencia debe ser utilizado para defender la democracia de sus secuestradores. Si la estructura institucional se ha desviado para servir a castas y no a la nación, es deber del Jefe del Ejecutivo enderezar el rumbo. La soberanía no se solicita, se ejerce. Y la democracia, cuando es atacada por el fraude administrativo, solo puede ser defendida con la firmeza del Estado que pone a los ciudadanos por encima de cualquier estructura de poder. Es hora de recuperar el control de nuestra historia, garantizando que cada voto sea el único soberano en nuestra República.

¿Qué podría hacer Colombia? Una síntesis inteligente sería: De China tomar: Planeación de largo plazo. Desarrollo territorial. Infraestructura. Política industrial. Formación técnica. De Estados Unidos tomar: Innovación. Emprendimiento. Ciencia. Tecnología. Universidades conectadas con la producción. Y mejorar ambos modelos con algo que ninguno ha desarrollado plenamente: La economía cooperativa y solidaria. Un modelo donde: La riqueza se crea como en Estados Unidos. Se planifica estratégicamente como en China. Pero la propiedad y los beneficios se distribuyen entre millones de personas mediante cooperativas. Una propuesta disruptiva para el cooperativismo colombiano Convertir las 3.500 cooperativas y sus 6,5 millones de asociados en una "Red Nacional de Desarrollo Territorial Inteligente", donde la inteligencia artificial, los datos, las universidades, los gobiernos locales y las cooperativas trabajen juntos para identificar problemas y financiar soluciones. Así Colombia no tendría que escoger entre capitalismo de mercado o planificación estatal extrema, sino construir un tercer camino: una economía de innovación, productividad y prosperidad compartida, donde el crecimiento económico y la distribución de la riqueza avancen simultáneamente. Esa idea conecta tres tendencias mundiales del siglo XXI: innovación tecnológica, planificación estratégica y propiedad colectiva del valor generado. Es una visión que puede resultar especialmente atractiva para quienes buscan fortalecer el cooperativismo y el desarrollo territorial.

Comprar productos directamente a los campesinos y agricultores. Crear una red de cooperativas que industrializan y exportan los productos hacia otros paises. Crear las ferias y mercados campesinos.

https://corrupcionaldia.com/cuanto-gastan-los-candidatos-presidenciales-en-campana-de-la-espriella-256-millones-por-dia-paloma-valencia-77-millones-por-dia/

Alias Boliche y Abelardo de la Espriella: la foto no es el escándalo, el escándalo es el sistema https://corrupcionaldia.com/espriella-boliche-fotos/

LA INTELIGENCIA CONTRA EL TRAQUETISMO… (12/06/2’026) A muchos seduce la profesión del traqueto, Carrera peligrosa, sangrienta y analfabeta, Que solamente el débil mental respeta, Mas inferior a nuestro pensamiento e intelecto. Por eso no somos narcotraficantes, No estamos aquí pa’ ser parte de los fantoches, Somos poetas, prácticamente semidioses, Éticamente lejos de ser abogánsteres. Nosotros lo escritores del Caribe, No estamos para aplaudir a arlequines. No votamos por ligeras emociones, Y no queremos cometer errores. Si bien, sabemos observar el futuro, Y elegimos lo mejor, para el pueblo y, para uno. Atentamente, JOSÉ ANTONIO TÁMARA-LEÓN. El Escribidor de La Loma del Diamante.

MANIFIESTO: LA ENCRUCIJADA DE LA SOBERANÍA Y EL DEBER DE LA ACCIÓN PREVENTIVA Compañeros de la Colombia Humana, asumo mi responsabilidad como pensador en este espacio para decirles lo que el discurso político, a menudo atado a la diplomacia institucional, prefiere omitir. Nos encontramos en una encrucijada definitiva. No estamos ante un proceso electoral estándar; estamos ante el momento en que la estructura del Estado —ese andamiaje diseñado por siglos de exclusión— intenta, a través de su órgano electoral, proteger su feudo contra la voluntad popular. I. La Ilusión de la Autonomía: Un Órgano "Fuera de la Ley" La Registraduría ha consolidado un poder que opera como un "Estado dentro del Estado". Bajo el manto de una independencia técnica, este organismo se ha vuelto inaccesible para la fiscalización del Ejecutivo, actuando como un censor de la democracia que, al menor cuestionamiento, se escuda en su autonomía para etiquetar cualquier denuncia de fraude como la queja de "malos perdedores". Es urgente que comprendamos: no es una falla de servicio, es una arquitectura de control. Mientras nosotros debatimos política, ellos operan algoritmos. II. La Estrategia: Veeduría Ciudadana como Fuerza de Choque Si la estructura del robo es técnica, la respuesta debe ser operativa y preventiva. No podemos esperar a que las cifras aparezcan en la pantalla central para reaccionar. Nuestra acción debe ser: Auditoría Forense Ciudadana: Debemos abandonar la pasividad de la "buena fe". Cada acta E-14, firmada en mesa, es el documento sagrado que debemos proteger y digitalizar en tiempo real. Nuestra base de datos ciudadana es la única que puede confrontar la versión oficial. Organización Extra-institucional pero Estratégica: La institucionalidad está comprometida; por lo tanto, la veeduría debe ser una fuerza autónoma. Debemos articular una red de ciudadanos que, mediante la observación activa, sea capaz de detectar la disparidad estadística en el preciso instante en que el "cambio de signo" ocurre en los servidores. Acción Preventiva vs. Reacción Posterior: El peor error sería actuar post-mortem, cuando el fraude ya ha sido certificado. La acción preventiva exige que nuestra veeduría denuncie la opacidad del software electoral antes de que se emita el resultado final, forzando la intervención internacional mediante la evidencia pública de la irregularidad. III. El Llamado al Pensamiento y a la Acción La realidad es inminente: si no intervenimos técnicamente el proceso electoral con nuestra organización ciudadana, el sistema nos arrollará con la fachada de la "legalidad". La Colombia Humana no puede ser solo un centro de debate; debe ser el hub de inteligencia electoral que el país reclama. Como pensador, mi propuesta es clara: convirtamos nuestra veeduría en una auditoría forense forense permanente. Debemos exigir, mediante una presión social incontenible, que el software electoral sea de código abierto y que el escrutinio sea un acto de transparencia total frente al pueblo, no una operación de escritorio custodiada por contratistas privados. Compañeros, la historia no juzgará nuestra capacidad de lamento, sino nuestra habilidad para desmantelar, pieza por pieza, esta maquinaria de exclusión. Estamos a tiempo de tomar las riendas, pero cada minuto de vacilación es un espacio que el sistema utiliza para blindar su fraude. La soberanía electoral se conquista en el papel, pero se defiende con la organización ciudadana. Es hora de pasar de la denuncia a la auditoría. Es hora de arrancar de cuajo la estructura que nos mantiene de rodillas, antes de que sea demasiado tarde. LA ESTRATEGIA DE RECAUDO: DEL REGISTRO PASIVO A LA AUDITORÍA EN TIEMPO REAL"Compañeros, la veeduría actual es un ejercicio de memoria, no de acción. Tomar una fotografía y guardarla en un teléfono es un acto de buena fe que, en la práctica, sirve de poco ante la celeridad del fraude digital. La estructura de la Registraduría no nos dará tiempo para 'revisar después'. Si no tenemos la información en tiempo real, el fraude se consuma antes de que terminemos de organizar las carpetas. Propuesta Técnica de Acción Inmediata: Red de Recaudo Descentralizado: Cada punto de votación debe operar bajo una cadena de mando técnica. El ciudadano en la mesa no solo registra; transfiere. La fotografía del E-14 debe ser enviada al responsable del punto de votación en el mismo instante en que se firma. Centralización Paralela (El Servidor Ciudadano): Debemos dejar de esperar que la Registraduría nos dé los datos. Necesitamos una Mesa de Auditoría Técnica Permanente que reciba, procese y consolide esta información mesa por mesa, punto por punto, en tiempo real. Esto nos permitiría tener un 'mapa de calor' del escrutinio independiente del oficial. El 'Cruce Inmediato' como Arma: Al consolidar la información en tiempo real, cualquier alteración de dígitos que ocurra en los servidores de la Registraduría (ese 'cambio de signo' que denunciamos) será detectado en cuestión de minutos, no de días. Si nuestro conteo ciudadano es distinto al oficial, la disparidad es nuestra prueba para la acción política inmediata. Nota para la directiva y miembros del nodo: Esta no es una sugerencia administrativa; es un requerimiento técnico de seguridad democrática. Propongo formalmente que la Colombia Humana desarrolle el protocolo de recepción de datos y la plataforma de consolidación. Si el sistema electoral es digital y opaco, nuestra respuesta debe ser una red ciudadana de datos abiertos y transparentes. La pregunta no es si podemos hacerlo, es si estamos dispuestos a profesionalizar nuestra participación para proteger la voluntad popular.

Compañeros, ya hemos diseccionado al monstruo. Conocemos sus nombres, sus apellidos, sus capillas mediáticas y sus mecanismos de represión. Pero el monstruo tiene una última carta, la que juega en la sombra de los puestos de votación: la parálisis del ciudadano y la compra de la voluntad. La Abstención es el Alimento de la Estirpe El sistema no teme a nuestro descontento; lo que teme es a nuestra presencia organizada. Cuando un ciudadano dice "el país no tiene arreglo" o "todos son iguales", lo que está haciendo es regalarle su derecho a existir a la élite. La abstención no es un acto de rebeldía; es el acto de entrega más grande que podemos cometer. Al no votar, ustedes están dejando que el "vendedor" del sistema —ese que moviliza votos en taxis y vigila mesas con dinero caliente— decida por ustedes. La ausencia en las urnas es la alfombra roja por la que la estirpe camina de regreso al poder. El Voto Vigilado: El Miedo como Cadena Sabemos que nos han querido amordazar con el miedo. Nos han hecho creer que si no votamos por "quien nos pagan", o si nuestro voto no coincide con el conteo de los controladores de la mesa, el castigo es la muerte o la persecución. Pero ese miedo es la prueba definitiva de que el voto tiene poder. Si el voto no sirviera, no gastarían un solo peso en comprarlo, ni arriesgarían su reputación en vigilarlo. Ellos no compran votos por generosidad; los compran porque es la única forma de sostener su "altar de los fundadores" frente a la voluntad popular. Barrabás no es la única opción Nos han enseñado a elegir entre dos opciones que, en el fondo, responden al mismo linaje. Nos presentan a su "Barrabás" —la figura violenta, el heredero de la casta, el garante de la entrega de nuestros recursos— y nos dicen: "o lo salvas a él, o el país se acaba". Esa es la trampa bíblica del poder. La participación ciudadana real comienza cuando dejamos de jugar su juego de elegir entre sus herederos. Votar no es solo marcar un papel; es romper el contrato de subordinación que nos impusieron desde Santander hasta hoy. Nuestra Tarea: El Voto Consciente y Colectivo Participar en las urnas es el acto más revolucionario que tenemos a nuestro alcance hoy, si se hace con tres condiciones: Voto Informado: Ya no votamos por el nombre que aparece en la avenida o en el busto. Votamos conociendo la anatomía de quienes nos han gobernado. Voto Colectivo: El miedo se disuelve cuando vamos juntos a las urnas. La vigilancia del sistema se quiebra cuando la ciudadanía se organiza para proteger sus propios puestos de votación y garantizar la transparencia. Voto de Ruptura: No votamos para "entrar en la rosca"; votamos para destruir la lógica de la rosca. La participación es la herramienta para arrancar de cuajo la estructura que nos ha mantenido de rodillas. La invitación es clara: El futuro no se hereda, se conquista. Si entregamos el poder en las urnas por miedo o por desesperanza, estamos firmando nuestra propia sentencia de otros cien años de exclusión. La transformación está en nuestras manos; hoy, el voto es la trinchera donde finalmente vamos a enterrar la estructura que nos ha negado la República.

La Estirpe de los Fundadores: Anatomía de una República Secuestrada I. El Sacramento de la Exclusión: La Estirpe como Estado La historia de Colombia no es el relato de una nación que camina hacia el futuro; es el registro de una casta que ha secuestrado la República para su beneficio privado. Mientras el sistema educativo nos ha enseñado a mirar hacia otro lado, los registros genealógicos —fáciles de rastrear hoy gracias a la apertura de información: https://share.google/tEAXHAXRUMhMtE2bF (José Manuel Restrepo, La trayectoria de la fórmula vicepresidencial de Abelardo de La Espriella)— desnudan la arquitectura del poder: Lleras, Restrepo, Valencia, Santos y Ospina. No son "políticos"; son la infraestructura misma del Estado. Esta red no se dispersa; se concentra. Han gestionado el país como si el destino de millones fuera un título nobiliario transferido de padre a hijo, de primo a sobrino, en un testamento escrito desde 1810. II. El Control del Relato: La Prensa como Capilla del Poder La manipulación de la opinión no es un accidente, es un proyecto fundado en papel y tinta. La élite entendió que, para gobernar, debían ser los dueños de la verdad. * El Tiempo: Fundado por Fidel Cano Gutiérrez en 1887, pero consolidado como el órgano de control de la familia Santos desde inicios del siglo XX, ha sido la voz oficial que dicta qué es el "orden" y qué es el "caos". * Revista Semana: Fundada por Alberto Lleras Camargo en 1946, bajo el modelo de las publicaciones estadounidenses, nació para ser la voz de la tecnocracia liberal. No nació para informar al pueblo, sino para educar a la élite sobre cómo mantener el control del "sistema operativo" nacional. * El Espectador: Fundado por Fidel Cano en 1887, ha funcionado como el contrapunto necesario para que la élite pueda dirimir sus diferencias internas sin que el poder salga jamás de su círculo. Desde hace más de un siglo, nos vienen manipulando con el mismo guion: "la salvación de la patria". Cada vez que el pueblo ha intentado alzar la voz, estos medios han construido el enemigo interno necesario para justificar el uso de la fuerza. III. El Culto a la Imagen: El caso de Carlos Lleras Restrepo Si quieres ver la arrogancia del poder, mira los monumentos. Carlos Lleras Restrepo (Presidente 1966-1970) no solo gobernó; se canonizó. * El culto público: ¿Por qué su busto preside el Banco de la República en Bogotá? Porque él fue el arquitecto del sistema financiero moderno que centralizó la riqueza. Su rostro fue puesto en los billetes de $500 pesos y su nombre se multiplicó en avenidas de Bogotá, Medellín, Cali y Manizales. * La trampa del espacio: Nombrar barrios y avenidas en honor a los presidentes que cerraron la Universidad Nacional (1968) es un acto de dominación psicológica: nos obligan a vivir en sus nombres para que nunca olvidemos quién es el "dueño" del terreno que pisamos. IV. El Entreguismo y la Traición al Mar Esta estirpe no defiende la soberanía; defiende su estabilidad ante sus amos internacionales. En 2012, el fallo de la Corte Internacional de Justicia de La Haya cercenó nuestro mar Caribe ante Nicaragua. ¿Cómo reaccionó la élite? Con una negociación de oficina, escondiéndose tras tecnicismos legales en lugar de salvaguardar el territorio. Esta entrega se suma a la herida histórica de Panamá en 1903, donde la élite prefirió ver mutilada la nación antes que arriesgar sus intereses comerciales con los Estados Unidos. Son "complacientes con los que los rescatan" porque su fortuna y su poder dependen del beneplácito de Washington, no del apoyo de los ciudadanos. V. El Sacrificio de Camilo Torres: El Desgarrador Diagnóstico La rebeldía de Camilo Torres Restrepo (nieto del presidente Carlos E. Restrepo) no fue un capricho; fue un estudio de caso sobre la imposibilidad de cambiar el sistema desde adentro. En la década de los 60, él fue la prueba viviente de que cuando un hijo de la élite intenta tocar el nudo gordiano, la estirpe lo declara traidor. Cuando Camilo vio que el gobierno de su pariente, Carlos Lleras, respondía a las protestas estudiantiles de la Universidad Nacional respondió enviando al Ejército Nacional y el despliegue paramilitar, entendió que el sistema no permite el debate: su paz es el silencio del cementerio. VI. Deshaciendo el Nudo Gordiano: La lucha contra el Monstruo Estamos peleando contra un monstruo vivo que tiene tentáculos en los bancos, en los medios, en los tribunales y en los cuarteles. Nos han vendido el "pan y circo" del orgullo nacional para que no veamos que estamos culminando un periodo político cuestionado, pero el error sería intentar "volver" al pasado. El progreso no es cuántico; no podemos dar saltos hacia la nada. Debemos deshacer el nudo gordiano con inteligencia moderna. La investigación ya no puede ser solo de los periodistas —que son empleados de la estirpe—, debe ser nuestra. Hemos analizado siglos de dominación; sabemos cómo operan, conocemos sus nombres, sus fechas y sus mecanismos de manipulación. El monstruo está vivo, pero se alimenta de nuestra ignorancia sobre su historia. Conclusión: El Despertar del Ciudadano Ya no es tiempo de ser educados, es tiempo de ser conscientes. Estamos ante una estructura que se autorreproduce bajo diferentes máscaras y personajes. La "modernidad" que nos venden no es más que la actualización de su sistema de control. Romper este nudo exige una ruptura pedagógica definitiva: debemos entender que el Estado no es un bien hereditario. La verdadera transformación no vendrá de los apellidos que han fundado revistas y construido bustos, sino de la gente que finalmente ha empezado a entender la anatomía de su opresión. Si no somos capaces de arrancar la venda de nuestros ojos y de ver cómo nos han vendido el mar y la soberanía, estaremos condenados a repetir esta farsa. Es hora de volver a reclamar el poder, de arrancar de cuajo la estructura que nos ha mantenido de rodillas, porque el futuro no se hereda; se conquista.